အမ်ားဆံုးျပႆနာေပးတဲ႔ အူအတက္ေရာင္ေရာဂါ

အူအတက္ေရာင္ ေရာဂါနွင္႔ ပါတ္သက္ၿပီး သိသင္႔ သိထိုက္ေသာ အရာမ်ားကို အေမးအေျဖျဖင္႔ ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါသည္။

ေမး ။ ။ အူအတက္ေရာင္ေရာဂါဆိုတာ ေသခ်ာသြားၿပီဆိုရင္ ဘာလုပ္ေပးသင္႔ပါသလဲ။

  ေျဖ ။ ။ ေရာဂါရာဇဝင္ ေမးျမန္းၿပီးလူနာကို စမ္းသပ္ေတြ႕ရွိရမႈေတြနဲ႔ မလံုေလာက္ေသးတဲ့အခါမွာေတာ့ ဓာတ္ခြဲ စမ္းသပ္စစ္ေဆးမႈ၊ ပံုရိပ္ေဖာ္ စမ္းသပ္မႈစတာေတြ ျပဳလုပ္ေပးရပါတယ္။ ဓာတ္ခြဲခန္း ေသြးစစ္ေဆးမႈမွာေတာ့ Complete Picture ေခၚတဲ့ေသြးရဲ႕ ေဟမိုဂလိုဘင္ရာခိုင္ႏႈန္း ( Haemoglobin Percent )၊ ေသြးျဖဴဥစုစုေပါင္း အေရအတြက္နဲ႔ ေသြးျဖဴဥအမ်ိဳးအစားအလိုက္ အေရအတြက္အျပင္ ေသြးမႊားဥအေရအတြက္ကိုပါ စစ္ေဆးရပါတယ္။ ေဟမိုဂလိုဘင္ရာခိုင္ႏႈန္းကိုၾကည့္ၿပီး လူနာရဲ႕ ေသြးအားျပည့္ဝမႈအေျခအေနကို သိရွိႏိုင္ပါတယ္။ ဒါမွ ခြဲစိတ္မႈကို ခံႏိုင္ရည္ရွိ၊ မရွိ ခန္႔မွန္းႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ေသြးျဖဴဥ စုစုေပါင္း အေရအတြက္ကေတာ့ ခႏၶာကိုယ္အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုခု ေရာင္ရမ္းေနပါက ပံုမွန္ပမာဏ ထက္ မ်ားေနတတ္ပါတယ္။ ေသြးျဖဴဥ အမ်ိဳးအစား အလိုက္ စစ္ေဆးမႈကေတာ့ ႐ုတ္ျခည္း ေရာင္ရမ္းမႈျဖစ္တာလား၊ နာတာရွည္ ေရာင္ရမ္းမႈလားဆိုတာ ခြဲျခားဖို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ႐ုတ္ျခည္း အူအတက္ေရာင္ေရာဂါမွာေတာ့ ေသြးျဖဴဥစုစုေပါင္း ပမာဏဟာ မ်ားေနသလို Neutrophil ဆိုတဲ့ ေသြးျဖဴဥအမ်ိဳးအစားရဲ႕ ရာခိုင္ႏႈန္းဟာ ပိုမ်ားေနတတ္တာမို႔ ထိုလူနာဟာ အူအတက္ေရာင္ ရမ္းမႈေရာဂါျဖစ္ေနၿပီဆိုတာ အခြင့္အလမ္းမ်ားေနပါတယ္။ ဝမ္းဗိုက္ကို အာလ္ထရာေဆာင္း ဓာတ္မွန္႐ိုက္ စမ္းသပ္မႈမွာေတာ့ စက္နဲ႔ စမ္းသပ္သူရဲ႕ အရည္အေသြးေပၚလိုက္ၿပီး အူအတက္ေရာင္ရမ္းမႈရွိ၊ မရွိကို ေသခ်ာစြာ သိရွိႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီစမ္းသပ္မႈ တစ္မ်ိဳးတည္းနဲ႔ေတာ့ အတည္ယူလို႔မရဘဲ လူနာရဲ႕ ေရာဂါလကၡဏာ၊ အေျခအေနေတြနဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး သံုးသပ္ဆံုးျဖတ္ရမွာျဖစ္ပါ ဝမ္းဗိုက္ကို ဓာတ္မွန္႐ိုက္ၾကည့္ရာမွာေတာ့ အူအတက္ဝန္းက်င္က အူေတြဟာ ေရာင္ရမ္းမႈအရွိန္ေၾကာင့္ ေကာင္းစြာအလုပ္မလုပ္ႏိုင္ဘဲ ေဖာင္းကားလာျခင္း ( Local lleus ) ျဖစ္ေနတာကို ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ အထက္ပါ စမ္းသပ္စစ္ေဆးမႈေတြက ေရာဂါျဖစ္ေၾကာင္း ညႊန္ျပေနၿပီဆိုရင္ေတာ့ အူအတက္ ႐ုတ္ျခည္းေရာင္ရမ္းမႈ ေရာဂါျဖစ္ဖို႔ ၉၅ ရာခိုင္ႏႈန္းေက်ာ္ ေသခ်ာသေလာက္ရွိပါတယ္။ ရာႏႈန္းျပည့္ေသခ်ာၿပီလို႔ မေဖာ္ျပတာကေတာ့ ေဆးပညာေလာကမွာ ရာႏႈန္းျပည့္ မွန္တယ္၊ မွားတယ္ဆိုတာ အလြန္ရွားပါးလွလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။  

ေမး ။ ။ အဲဒီလို စစ္ေဆးမႈေတြ ျပဳလုပ္ၿပီးေသာ္လည္း အူအတက္ေရာင္ေရာဂါမွန္း မေသခ်ာေသးပါက သမားေတာ္အေနနဲ႔ ဘာလုပ္ေပးသင္႔ပါသလဲ။

ေျဖ ။ ။ အျခား ဆင္တူယိုးမွား ေရာဂါေတြလည္း ျဖစ္ႏိုင္သလို ေရာဂါလကၡဏာေတြ မေပၚလာေသးတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ စာေရးသူ အေနနဲ႔ကေတာ့ Watch and Proceed မူကိုက်င့္သံုးပါတယ္။ ဒါကဘာလဲဆိုေတာ့ ေရာဂါလကၡဏာေတြ ထပ္ေပၚလာသလား၊ ေပ်ာက္သြားသလားဆိုတာ ေစာင့္ၾကည့္စစ္ေဆးပါတယ္။ ေရာဂါသက္သာ ေကာင္းမြန္သြားပါက လူနာလည္း စိတ္ခ်မ္းသာၿပီး၊ မိမိလည္းအလုပ္သက္သာသြားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မိမိမွာေတာ့ 

ဘုရားၿဖစ္ေတာ္မူသည့္ ဗုဒၶ၀င္ အက်ဥ္းနွင့္ ပံုေတာ္မ်ား

ဗုဒၶဘုရားရွင္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ခံယူသည္မွအစ တရားအလံုးစံုကုိ အကုန္အစင္ သိေတာ္မူေသာ အတုမရွိ သဗၺညဳဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရိွေတာ္မူပံုွ မ်ားကို သရုပ္ေဖာ္ပံု ရွင္းလင္းစာမ်ားနွင့္အတူ ေဖာ္ျပပါမည္။

သုေမဓာရွင္ရေသ့သည္ ေနာင္ေလးသေခၤ်နဲ႔ ကမာၻတစ္သိန္းၾကာေသာအခါ တရားအလံုးစံုကုိ ကုိယ္ေတာ္တုိင္သိေတာ္မူေသာ သဗၺညဳတဉာဏ္ရွင္ ေဂါတမျမတ္ဗုဒၶျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ဒီပကၤရာဘုရား ဗ်ာဒိတ္စကား ေပးေတာ္မူပံု

မဟာသကၠရာဇ္ ၆၇ခုႏွစ္ ဝါဆုိလျပည့္ေန႔၌ ကပၸိလဝတ္ျပည့္ၾကီးရွင္ သုေဒၶါဒနမင္းၾကီး၏ မိဖုရားေတာ္ မယ္ေတာ္မာယာ အိမ္မက္ျမင္မက္ပီ ဘုရားအေလာင္းေတာ္နတ္သားသည္ နတ္ျဗဟၼာမ်ား ေတာင္းပန္မႈေၾကာင့္ ခ်မ္းေျမ့စြာ မယ္ေတာ္ဝမ္းဝယ္ သေႏၶယူေတာ္မူပံု

မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔၌ ကပၸိလဝတ္ႏွင့္ ေဒဝဒဟႏွစ္ျပည္ေထာင္လမ္းခရီးအၾကား အင္းၾကင္းေတာ၌ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၳမင္းသားငယ္ကုိ မယ္ေတာ္မာယာ ဝမ္းၾကာတုိက္မွ ဖြားျမင္ေတာ္မူပံု

လုိတရဂါထာမ်ား(သုိ႔) သရဏဂုံသုံးပါး၏တန္ဘုိး

ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ။ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၦာမိ။သံဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ။

ဗုဒၶံ= သစၥာေလးပါး ခပ္သိမ္းေသာတရားတုိ႔ကုိ ပုိင္းျခားက်န ကုိယ္ေတာ္တုိင္ သိရ၍ ေဝေနယ်မ်ားစြာ သတၱဝါတုိ႔အား ေဟာၾကားသိေစေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကုိ သရဏံ=ေဘးရန္ပယ္ေဖ်ာက္ ခ်မ္းသာ ေရာက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူတတ္သျဖင့္ အျမတ္ဆုံးေသာ ကုိးကြယ္ရာဟူ၍ ဂစၦာမိ=ယုံၾကည္ သိမွတ္ ဆည္းကပ္ကုိးကြယ္ပါ၏ အရွင္ဘုရား။

ဓမၼံ=မဂ္ေလးတန္ ဖုိလ္ေလးတန္ နိဗၺာန္ ပရိယတ္ ဆယ္ပါးေသာ တရားေတာ္ျမတ္ကုိ၊သရဏံ=ေဘးရန္ပယ္ ေဖ်ာက္ ခ်မ္းသာေရာက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာင့္ေတာ္မူတတ္သျဖင့္ အျမတ္ဆုံးေသာ ကုိးကြယ္ရာဟူ၍၊ဂစၦာမိ= ယုံၾကည္သိမွတ္ ဆည္းကပ္ကုိးကြယ္ပါ၏ ၊အရွင္ဘုရား။

သံဃံ=သမၼဳတိ အရိယာ ႏွစ္ျဖာေသာ သံဃာေတာ္ျမတ္အေပါင္းကုိ၊သရဏံ=ေဘးရန္ပယ္ေဖ်ာက္ ခ်မ္းသာ ေရာက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူတတ္သျဖင့္ အျမတ္ဆုံးေသာ ကုိးကြယ္ရာဟူ၍၊ဂစၦာမိ=ယုံၾကည္သိ မွတ္ ဆည္းကပ္ကုိးကြယ္ပါ၏ အရွင္ဘုရား။

နေမာ တႆ ဘုရားရွိခုိးျပီးလ်ွင္ သရဏဂုံသုံးပါး ခံယူရပါတယ္။အဲဒီ နေမာတႆတုိ႔ ဗုဒၶံသရဏံ ဂစၦာမိတုိ႔ သည္ သုံးမကုန္တဲ့ ရတနာထုပ္ၾကီးမ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္။ရတနာကုိ ရတနာမွန္းမသိၾကတဲ့အတြက္ တန္ဖုိးကုိ နားမလည္ျဖစ္ေနၾကတာပါ။တရားဆုိတာ အေဝးၾကီးမွာ ရွာရတယ္ထင္ျပီး ပင္စင္ရမွ၊သားသမီးေတြအတြက္ စိတ္ေအးရမွ စားေရး ေသာက္ေရး ေနာက္ပုိင္းေအးမွစသည္ျဖင့္ ဟုိေရႊ့ ဒီေရႊ့ ေရႊ့ေနတတ္ၾကပါတယ္။ မရဏဓမၼ ေသျခင္းတရားဆုိတာ အစုိးမရတဲ့အတြက္ ဟုိေရႊ့ ဒီေရႊ့ ေရႊရင္း တရားအားမထုတ္လုိက္ရဘဲ ေသမင္းေနာက္ လုိက္သြားရတဲ့ သူေတြကမ်ားပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ သြားရင္း လာရင္း လုပ္ရင္း ကိုင္ရင္း အလုပ္ျဖစ္တဲ့ အထူးသျဖင့္ ကိစၥမ်ားေျမာင္ လူတုိ႔ေဘာင္က လူသားေတြနဲ႔ ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ အလြယ္ကူဆုံး ဘာဝနာမ်ားကုိ ဓမၼလက္ေဆာင္ ေပးပါတယ္။

ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ၊ဓမၼံ သရဏံ ဂစၦာမိ၊ သံဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ၊ ဒီသရဏသုံးပါး (ကုိးကြယ္ရာသုံးပါး)ကုိ နေမာ တႆလုိပဲ ဘာဝနာဆုိက္ေအာင္ ၾကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ရြတ္ပြားေနရင္ (၁)။ဗုဒၶါ နဳႆတိဘာဝနာျဖစ္ပါတယ္။ (၂)ဓမၼာနုႆတိဘာဝနာလည္းျဖစ္ပါတယ္။(၃)။သံဃာနုႆတိဘာဝနာလည္းျဖစ္ပါတယ္။

ၾကီးပြားခ်မ္းသာေၾကာင္းတရားေလးပါး

အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္၊ အ႒ကနိပါတ္၊ ဒီဃဇာဏုသုတ္ ၌ အခါတပါးက ဗုဒၶသည္ ေကာလိယတိုင္း ကကၠရပတၱအမည္ရွိ နိဂံုးရြာ (တံတိုင္းမရွိ ေစ်းသာရွိေသာ) ၌ သီတင္းသံုးတရားၿပေတာ္မူစဥ္ ဒီဃဇာဏုအမည္တြင္ေသာ ေကာလိယမင္းသားသည္ ဘုရားရွင္ကို ရိုေသစြာရွိခိုးၿပီး ယခုလိုေလွ်ာက္ထား၏။
“ဘုန္းေတာ္ၾကီးေတာ္မူေသာ ၿမတ္စြာဘုရား… တပည့္ေတာ္တုိ႔သည္ အာရံုငါးပါး ကာမဂုဏ္တရားတို႔ကို ခံစားၾကေသာလူတို႔ၿဖစ္ၿခင္းေၾကာင့္ သားမယားတို႔ၿဖင့္ က်ဥ္းေၿမာင္းေသာ အိပ္စက္ရာေနရာတို႔၌ ေနၾကရပါကုန္၏။ ကာသိတိုင္း၌ၿဖစ္ေသာ စႏၵကူးန႔ံသာတို႔ကို သံုးစဲြေနၾကပါကုန္၏။ ပန္းနံ႔သာ နံ႔သာေၿပာင္းတို႔ကိုလည္း ပန္ဆင္သုတ္လိမ္းေနၾကပါကုန္၏။ ေရႊ ေငြ ႏွင့္ အၿခားေသာပစၥည္းဥစၥာရတနာတို႔ကိုလည္း သာယာကိုင္တြယ္ေနၾကပါကုန္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ပစၥဳပၸဳန္၌လည္း ၾကီးပြားခ်မ္းသာ၊ တမလြန္္၌လည္း ၾကီးပြားခ်မ္းသာေၾကာင္းတရားကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါဘုရား။”
ဗုဒၶလည္း သူအလိုရွိသည့္အတုိင္း ၾကီးပြားေၾကာင္းတရားကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့၏။
ပစၥဳပၸဳန္ ၾကီးပြားခ်မ္းသာေၾကာင္းတရားေလးပါး
***၁) ဥ႒ာနသမၸဒါ – ထၾကြလံု႔လ၀ီရိယၿဖင့္ ဥစၥာစည္းစိမ္ကို ရွာေဖြရမည္။ ဤ ဥ႒ာနသမၸဒါ၌ အဂၤါငါးခ်က္ရွိသည္။
– မိမိ၏ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း၌ ကၽြမ္းက်င္လိမၼာၿခင္း၊
– မပ်င္းမရိ ထၾကြလံု႔လ၀ီရိယရွိၿခင္း၊
– လုပ္ငန္း၌ စူးစမ္းဆင္ၿခင္ႏုိင္ေသာ ဉာဏ္ပညာရွိၿခင္း၊
– ကိုယ္တုိင္ကိုယ္က် ၿပဳလုပ္ၿခင္း၊
– ဦးစီးဦးေဆာင္ၿပဳ၍ စီမံညႊန္ၾကားႏိုင္ၿခင္း။
လုပ္ငန္းေအာင္ၿမင္လိုသူတိုင္း က်င့္သံုးရမည့္ ဘာ၀နာေလးခ်က္ရွိ၏။ ၎တို႔မွာ -
1) စိရကာလဘာ၀နာ – ၾကာၿမင့္စြာၿပဳလုပ္ၿခင္း၊
2) နိရႏ ၱရ ဘာ၀နာ – မၿပတ္ၿပဳလုပ္ၿခင္း၊
3) နိရ၀ေသသဘာ၀နာ – အစြမ္းကုန္ၿပဳလုပ္ၿခင္း၊
4) သကၠစၥဘာ၀နာ – လုပ္ငန္းအေပၚေလးစားစြာ ၿပဳလုပ္ၿခင္း။ ဤေလးခ်က္ၿဖင့္ ပါရမီဆယ္ပါးကို ၾကိဳးစားအားၿဖည့္ၾကေသာေၾကာင့္ အေလာင္းေတာ္မ်ားသည္ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရားရွင္ အၿဖစ္သို႔ ေရာက္ၾကၿခင္းၿဖစ္၏။

ေရႊရည္ႏို႔ဆီ ကို တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ဦးလွေအာင္၏ ကိုယ္ေတြ႔ေၿပာၾကားခဲ့ပံုမ်ားမွ မွတ္သားဖြယ္ရာမ်ားကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္၍ ၿပန္လည္ေကာက္ႏႈတ္ပါသည္။ (အက်ယ္အားၿဖင့္ – အရွင္ဇ၀န (ေမတၱာရွင္- ေရႊၿပည္သာ) ေရးသားေတာ္မူေသာ ေမတၱာၿဖင့္စီးပြားရွာနည္း စာမ်က္ႏွာ ၁၉ တြင္ ဖတ္ရႈႏိုင္ပါသည္။)
“ကိုယ္က်င့္သီလဆိုတာ ဆင္းရဲသားမ်ားရဲ႕ အေကာင္းဆံုး အရင္းႏွီး။
ဥစၥာစည္းစိမ္ ဆင္းရဲလို႔ အပါယ္မက်။
ကိုယ္က်င့္သီလ ဆင္းရဲမွ အပါယ္က်သည္။”
“လူတစ္ေယာက္ ၾကီးပြားတိုးတက္ေအာင္ ၿဂိဳဟ္ေတြ၊ နကၡတ္ေတြ၊ ယၾတာေတြက ၿပဳလုပ္မေပးႏိုင္ပါဘူး။
ေစတနာေကာင္းတဲ့ ကံ။
စူးစမ္းေ၀ဖန္တဲ့ ဉာဏ္၊
အားထုတ္ၾကိဳးစားတဲ့ ၀ီရိယ၊” ဒီသံုးပါးကသာ လူတစ္ေယာက္ၾကီးပြားတိုးတက္ေအာင္ ၿပဳလုပ္ေပးႏိုင္တယ္ဆိုတာ တပည့္ေတာ္ ကိုယ္ေတြ႔ပါ။

ကမာၻ႔အမြန္ျမတ္ဆုံးဘာသာအျဖစ္ ဗုဒၶဘာသာ ေရြးခ်ယ္ခံရတယ္ဆုိေသာပုိစ္ ့ေလးပါ

ဆြတ္ဇာလန္ႏုိင္ငံ၊ ဂ်နီဗာၿမိဳ႕ရွိ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ဘာသာေရးႏွင့္ အသိဥာဏ္ျမင့္မားေရးဆုိင္ရာ ပူေပင္းေဆာင္ရြက္ေရးအဖြဲ႕က ဗုဒၶဘာသာကုိ ကမာၻ႔အမြန္ျမတ္ဆုံးႏွင့္ အေကာင္းဆုံးဘာသာအျဖစ္ (18-11-2011)ရက္ေန႔က ေရြးခ်ယ္ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ ေရြးခ်ယ္ပြဲကုိ ကမာၻ႔ဘာသာေပါင္းစုံမွ ကိုယ္စားလွယ္ 200ေက်ာ္က မဲေပးေရြးခ်ယ္ခဲ့ရာတြင္ မဲအမ်ားဆုံးျဖင့္ ေရြးခ်ယ္ခံခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္။ “ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္အမ်ားစုသည္ မိမိတို႔၏ ဘာသာမ်ားထက္ ဗုဒၶဘာသာကိုမဲေပးခဲ့ျခငး္သည္ အလြန္ပင္အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းခဲ့ေၾကာင္း” အဆုိပါ အဖြဲ႔၏ ညႊန္ၾကားေရးမွဴး Mr.Jonna Hult က ေျပာၾကားခဲ့ၿပီး “ကမာၻ႔အမြန္ျမတ္ဆုံး ဘာသာတရားဘြဲ႔ကို ဗုဒၶဘာသာရရွိခဲ့တာဟာ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ကမာၻေပၚမွာ ဗုဒၶဘာသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပြားရတဲ့ စစ္ပြဲဆုိတာ မရွိခဲ့ဘူး။ ဗုဒၶဘာသာေၾကာင့္ ေသြးေခ်ာင္းမစီးခဲ့ပါဘူး။ ဒီအခ်က္က တျခားဘာသာေတြထက္ အသာလြန္ဆုံး အခ်က္ပါ” ဟု ထည့္သြင္းေျပာၾကားသြားခဲ့သည္။ ဂ်ဴးဘုန္းေတာ္ႀကီး Shmuel Wasserstein က “ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ဂ်ဴးဒါလစ္ဇင္ကိုဘဲ အမြန္ျမတ္ဆုံးလို႔ ထင္ပါတယ္။ ရုိးရိုးသားသား၀န္ခံရရင္ ေန႔စဥ္ကၽြန္ေတာ္ဂ်ဴးဘာသာအရ ၀တ္ျပဳရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဂ်ဴးဘာသာ အရ ၀တ္ျပဳျခင္း မျပဳခင္မွာ ၀ိပသနာတရားကို က်င့္ႀကံအားထုတ္ခဲ့တာ (၁၉၉၃)ခုႏွစ္ကတည္းကပါ။ အဲဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာကုိဘဲ မဲေပးခဲ့တာပါ” ဟု ေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။ ယခုအခ်ိန္တြင္ အာဖရိကႏုိင္ငံမ်ိဳးကပင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အာဖရိကန္အေရအတြက္ အမ်ားအျပားရွိလာခဲ့ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

ဖူးစာရွင္ေလးဆုိက္မွျပန္လည္ကူးယူပါသည္

 အားလုံးေပ်ာ္ရြင္ခ်မ္းေျမ ့ၾကပါေစ

သေဘာၤရြက္ကကင္ဆာေတြကုိေပ်ာက္ကင္းေစသည္ဆုိေသာပုိစ္ ့ေလးပါ

သေဘၤာရြက္ကကင္ဆာေရာဂါ အမ်ဳိးမ်ဳိးကိုကာကြယ္ November 21, 2011 ရက္ ၊ 11:30pm တြင္ N T ေရးသားခဲ့ေသာ ဘေလာ့ျဖစ္ပါသည္ ။ စာပို႕ရန္ View Blog
႐ုိးရာတိုင္းရင္းေဆးပညာ မ်ားစြာတို႔တြင္ သေဘၤာရြက္ႏွင့္ သေဘၤာရြက္ေျခာက္ကို ေရေႏြးၾကမ္း လုပ္ေသာက္ျခင္းက ကင္ဆာေရာဂါ အမ်ိဳးမ်ိဳးကုိ တိုက္ဖ်က္ႏိုင္စြမ္း ရွိသည္ဟု ယံုၾကည္ၾက၏။
ယခုအခါ ဖေလာ္ရီဒါတကၠသိုလ္မွ သုေတသနပညာရွင္ နမ္ဒန္းႏွင့္ ဂ်ပန္မွ သူ၏ လုပ္ေဖာ္ကုိင္ ဖက္မ်ားက သေဘၤာရြက္သည္ မိန္းမကိုယ္ကင္ဆာ၊ ရင္သားကင္ဆာ၊ အသည္းကင္ဆာ၊ အဆုတ္ကင္ဆာႏွင့္ ပန္ကရိယ ကင္ဆာဆဲလ္မ်ားကို သတ္ႏိုင္ေၾကာင္း Ethnopharmacology ဂ်ာနယ္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ သူတို႔အဖြဲ႕သည္ သေဘၤာရြက္ ေျခာက္မ်ားကို အသံုးျပဳ၍ သုေတသန ျပဳလုပ္ခဲ့ရာတြင္ သေဘၤာရြက္ေျခာက္ကို လက္ဖက္ရည္ကဲ့သို႔ အသံုးျပဳျခင္းျဖင့္ ကင္ဆာဆဲလ္မ်ားကို ေသေစႏိုင္ေၾကာင္း ေတြ႕ရွိခဲ့ၾကသည္။
သေဘၤာရြက္မွ စုပ္ယူထားေသာ အရာမ်ားသည္ ကိုယ္ခံအားစနစ္ကို ထိန္းညႇိရာတြင္ အကူအညီေပးသည့္ Th1type cytokines မ်ား ထုတ္ လုပ္ျခင္းကို ျမႇင့္တင္ေပးႏိုင္ေၾကာင္း ေတြ႕ရွိခဲ့သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ကင္ဆာဆဲလ္မ်ားကို တိုက္ဖ်က္ရာ၌ ကိုယ္ခံအားစနစ္ကို အသံုးျပဳသည့္ ကုသခ်က္တြင္ သေဘၤာရြက္မ်ားကို အသံုးျပဳလာ ႏိုင္ေတာ့မည္ဟု ဆို၏။
ကမာၻ႔ေနရာ အႏွံ႔အျပားတြင္ သေဘၤာရြက္ကို ေဆးဖက္ဝင္ေသာ အရာတစ္ခုအျဖစ္ အသံုးျပဳေနၾကၿပီး အထူးသျဖင့္ အာရွတိုက္တြင္ အသံုးမ်ားသည္ဟု ဆို၏။
ေဒါက္တာနမ္ဒန္းက ယခုသူ၏ သုေတသနမွ ရရွိေသာ ရလဒ္မ်ားသည္ ၾသစေၾတးလ်ႏွင့္ သူ၏ဇာတိျဖစ္ေသာ ဗီယက္နမ္ႏိုင္ငံတို႔တြင္ ေနထိုင္ေသာ ေဒသခံတို႔ထံမွ ရရွိသည့္ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီမႈ ရွိသည္ဟု ဆို၏။
သေဘၤာရြက္မွ ထုတ္ယူထားေသာ အရာမ်ားသည္ ပံုမွန္ဆဲလ္မ်ားအေပၚ ေဘးဥပါဒ္ျဖစ္ေစမႈ လံုးဝမရွိေသာေၾကာင့္ လက္ရွိအသံုးျပဳေနေသာ ကင္ဆာေဆးဝါး မ်ားစြာတို႔တြင္ ျဖစ္ေလ့ရွိသည့္ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳး မ်ားစြာတို႔ကို ေရွာင္ရွားႏိုင္လိမ့္မည္ဟု ဆို၏။
သုေတသနပညာရွင္မ်ားသည္ ကင္ဆာဆဲလ္ ၁၀ မ်ိဳးကုိ ေမြးျမဴၿပီး သေဘၤာရြက္မွ ထုတ္ယူထားေသာ အရာမ်ားႏွင့္ ၂၄ နာရီၾကာ ထိေတြ႕ ေစခဲ့သည္။
ကင္ဆာဆဲလ္ ၁၀မ်ိဳးစလံုးတြင္ သေဘၤာရြက္ေၾကာင့္ ႀကီးထြားမႈ အလြန္ေႏွးေကြးသြားေၾကာင္း ေတြ႕ရွိခဲ့ရသည္။
ေဒါက္တာဒန္းႏွင့္ အဖြဲ႔သည္ သေဘၤာရြက္မွေန၍ ဓာတ္ပစၥည္းမ်ား ထုတ္ယူျခင္း လုပ္ငန္းစဥ္အတြက္ တိုက်ိဳတကၠသိုလ္မွ တစ္ဆင့္ မူပိုင္ခြင့္ ေလွ်ာက္ထားခဲ့ၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

အလြမ္းပုိင္ရွင္

အုိ......
အလြမ္းပုိင္ရွင္ရယ္
ေျပာတက္ပါဘိကြယ္
ခံစားခ်က္ေလးကုိ
ဘဝင္ထင္လုိ ့ရယ္
အျပဳံးတစ္ဝက္နဲ ့
ျပက္ရယ္ျပဳေနတယ္
မသိေလလားကြယ္
လြမ္းဆြတ္ျခင္းဆုိတဲ ့
ေတးသြားတစ္ပုဒ္ကုိ
ႏွလုံးသားထက္မွာ
သီကုံးမိလုိက္တယ္
ခ်စ္ပါတယ္ဆုိေသာ
စကားတစ္ခြန္းကုိ
ေျပာခုိင္းမိလုိက္တယ္
ငွက္ေလးတစ္ေကာင္ရယ္
ေမ ့ေနတာလားကြယ္
ရင္မွာကြဲေၾကေတာ ့မယ္
ကဗ်ာပုိင္ရွင္ဟာ
သူေလးပါရယ္လို ့
ေျပာလုိက္ခ်င္ေတာ ့တယ္

ငွက္ကေလးကေျပာလိမ့္မယ္

ငွက္ကေလးရယ္
တြန္ၾကဴးသံေလးနဲ ့
ၾကင္ေဖာ္ကုိေခၚေဆာင္ေနတဲ ့
မင္းရဲ ့အသြင္ေလးဟာ
ငါ ့ရဲ ့ရင္မွာျဖစ္တည္ေနတဲ ့
လြမ္းဆြတ္ျခင္းေတြကုိ
ႏုိးဆြေနသလုိပါပဲကြယ္
အလြမ္းရယ္သာျဖစ္တည္ျပီး
ဟစ္မေၾကြးႏုိင္ေသးတဲ ့
ငါ ့ႏွလုံးသားေလးက
မင္းကုိအားက်ေနမိတယ္
ငွက္ကေလးေရ..........
သူ ့အေၾကာင္းေတြးတုိင္း
တုန္လဴပ္ေနတဲ ့ငါ ့ရင္ဟာ
အမည္ေတြမတပ္ႏို္င္တဲ ့
ခ်စ္ျခင္းေမတၱာေတြဆုိတာ
ငါ ့ရဲ ့ႏွလုံးသားေလးက
ျမင္ေနခဲ ့ျပီငွက္ကေလးရယ္
ခ်စ္ေနပါတယ္ဆုိေသာ
စကားတစ္ခြန္းရဲ ့အနက္ေလးကုိ
သူ ့ကုိေတြ ့တဲ ့အခ်ိန္မွာ
ေျပာေပးပါေနာ္..........

ရင္ဝယ္အလြမ္း

ရာသီရယ္ေျပာင္းလုိ ့ အလြမ္းေတြေတာင္ေဆြးေျမ  ့ခဲ ့ျပီ

ရြက္ေဟာင္းရယ္ေၾကြ  ရြက္သစ္ေတြေလာင္းလို ့

ရာသီအလွကုိ သဘာဝကဖန္တီးယူျပီး

ေဆာင္းႏွင္းေဝတဲ ့မနက္ခင္းေတာင္ေရာက္ခဲ ့ျပီပဲ

ႏွင္းရုိင္းေတြကုိအန္တုလို ့ စတင္ခရီး

ေလွ်ာက္လွမ္းရင္းနဲ ့သတိရတယ္ဆုိတဲ ့

စကားသံတစ္ဝက္က ငါ ့ႏွလုံးသားေတာင္

ထိရွမိတယ္  ခံစားခ်က္ကုိအရင္းတည္တဲ ့

ငါ ့ရင္ခြင္က အျပဳံးတစ္လက္ကုိဆင္ျမန္းျပီး

အမုန္းမျမင္ႏုိင္တဲ ့  အတၱေတြေတာင္

ပုိင္ဆုိင္တက္လာျပီေလ  တစ္ေန ့ဆုိတဲ ့

အခ်ိန္ေလးဟာ ငါ ့ဘဝကုိစုိးမုိးေပမဲ ့

ေနာင္တဆုိတာကုိခ်န္လွပ္ထားလုိက္ျပီး

ယုံၾကည္ ့ခ်က္ဆုိတဲ ့အသိတစ္ခုေၾကာင္ ့

အမုန္းဒါဏ္ကုိမခံစားႏုိင္တဲ ့ငါ ့ရင္ခြင္ဟာ

ငါ ့၇ဲ ့အနာဂတ္လမ္းေတြကုိေတာင္

ဖြင္ ့ဟႏုိင္ဖုိ ့အင္းအားေတြမရွိခဲ ့ဘူးေလ

ျဖဴစင္တဲ ့အနာဂတ္ကုိပုိင္ဆုိင္ဖုိ ့အတြက္

ရင္ဝယ္အလြမ္းကုိေတာ ့...........

စိတ္ေကာင္းရွိပါမွ

အလႉေပးျခင္းသည္ ေစတနာ ေမတၱာတရားတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ စိတ္ေကာင္းရွိပါမွ ျဖစ္ႏိုင္သည္။
မေပးရက္လို ဝန္တိုမႈ တြန္႔တိုမႈ ေလာဘႀကီးမႈတည္းဟူေသာ စိတ္ဆိုးမ်ား ရွိေနက ေပးလႉျခင္း မျဖစ္ႏိုင္။

ဘုရား တရား သံဃာတို႔အား ႐ိုေသ ဆည္းကပ္ျခင္းသည္ ရတနာသံုးတို႔အေပၚ ယံုၾကည္မႈ (သဒၶါတရား)၊ ေလးစားမႈ (ဂါရဝတရား)၊ ႏွိမ့္ခ်မႈ (နိဝါတတရား)တို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ စိတ္ေကာင္းရွိပါမွ ျဖစ္ႏိုင္သည္။
မယံုၾကည္မႈ၊ ေမတၱာမဲ့သျဖင့္ မေလးမခန္႔လုပ္မႈ၊ မာန္မာနျဖင့္ ေမာက္မာမႈတည္းဟူေသာ စိတ္ဆိုးမ်ား ရွိေနက ရတနာသံုးပါးကို အ႐ိုအေသ မေပးႏိုင္။

သူ႔အသက္သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း စသည့္ ငါးပါးသီလကို လံုျခံဳေအာင္ ေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟတည္းဟူေသာ စိတ္ဆိုးမ်ား ရွိေနက မျဖစ္ႏိုင္။
ေမတၱာ က႐ုဏာ မုဒိတာတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ စိတ္ေကာင္းရွိပါမွ ျဖစ္ႏိုင္သည္။

ေမတၱာႏွင့္ ျပည့္ဝေနေသာစိတ္သည္ စိတ္ေကာင္း ျဖစ္၏။
ေမတၱာ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္သည့္ အမ်က္ထြက္မႈ (ေဒါသ)၊ မနာလိုမႈ (ဣႆာ)၊ ဝန္တိုမႈ (မစၧရိယ)၊ မတရားရယူလိုမႈ (အဘိဇၥ်ာ)၊ ပ်က္စီးေစလိုမႈ (ဗ်ာပါဒ)၊ ပမာမခန္႔လုပ္မႈ (မာန္မာန)တို႔ႏွင့္ ျပည့္ႏွက္ေနေသာ စိတ္သည္ စိတ္ေကာင္း မဟုတ္။
ကိေလသာ အညစ္အႏြမ္းတို႔ျဖင့္ ေရာႁပြမ္းေနေသာစိတ္သည္ စိတ္ေကာင္း မဟုတ္။
ကိေလသာ အညစ္တို႔မွ ကင္းေဝးေနေသာ စိတ္သည္သာ စိတ္ေကာင္း ျဖစ္၏။

ထို႔ေၾကာင့္ ‘စိတ္ေကာင္းရွိဖို႔သာ ပဓာန’ဟု အေလးအနက္ ယူဆပါက စိတ္ေကာင္းရွိရန္ ေမတၱာဘာဝနာကို ပြားမ်ားျဖစ္ေအာင္ ပြားမ်ားၾကပါ။
ကိေလသာတရားမ်ားကို မိမိတို႔စိတ္ထဲမွ ႏွင္ထုတ္ျဖစ္ေအာင္ ႏွင္ထုတ္ၾကပါ။
အနိစၥသညာျဖစ္ေအာင္ ဝိပႆနာဘာဝနာကို ပြားမ်ားျဖစ္ေအာင္ ပြားမ်ားၾကပါဟု ေမတၱာေရွး႐ႈ၍ တိုက္တြန္းမႈ ျပဳလိုက္ရပါေတာ့သည္။ 

ေလာကခ်မ္းသာဘေလာ ့မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္

အားလုံးေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ ့ပါေစ

စိတ္ကို မေကာင္းေစတာ ကိေလသာ

သူတပါးအသက္ကို သတ္ျခင္း၊ ခိုးယူျခင္း၊ မိမိ၏အိ္မ္ေထာင္ဖက္အေပၚ သစၥပ်က္ျခင္း၊ မုသားဆိုျခင္း၊ ၾကမ္းတမ္း႐ိုင္းပ်စြာ ေျပာဆိုျခင္း၊ တေယာက္အေပၚတေယာက္ အထင္အျမင္လြဲေအာင္ မဟုတ္တရား သတင္းလႊင့္ျခင္း၊ အက်ိဳးမရွိ ေရာက္တတ္ရာ စကားမ်ားကို ဗလြတ္႐ႊတ္တ ေျပာဆိုျခင္း၊ သူတပါးစည္းစိမ္ဥစၥာကို မတရား ရယူရန္ ၾကံစည္ ၾကိဳးစားျခင္း၊ သူတပါးတို႔ တရားသျဖင့္ ရွာေဖြရရွိထားေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရာထူးဂုဏ္သိရ္ကို ပ်က္စီးေစရန္ ၾကံစည္ ၾကိဳးစားျခင္း ဟူသည့္ မေကာင္းမႈ ဆယ္မ်ိဳးမွ ကင္းေဝးေနသျဖင့္ စိတ္ေကာင္းရွိသည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါ၏။
သူတပါးကို ကူညီျခင္း၊ ေကၽြးေမြး ေပးကမ္းမႈ ရက္ေရာျခင္းတို႔ေၾကာင့္ စိတ္ေကာင္းရွိသည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါ၏။
သို႔ေသာ္ စိတ္ကို ညစ္ႏြမ္းေစသည့္ ကိေလသာတရားမ်ား စိတ္ထဲတြင္ ရွိေနေသးလွ်င္ ထိုစိတ္ကို အျပည့္အစံု ေကာင္းၿပီဟု မဆိုႏိုင္ေပ။

စိတ္ကို ညစ္ႏြမ္းေစသည့္ သေဘာတရား ကိေလသာမ်ားမွာ -
၁။ ကာမဂုဏ္ အာ႐ုံမ်ားကို တပ္မက္သည့္သေဘာ = ကာမရာဂါႏုသယ
၂။ ႐ူပစ်ာန္၊ အ႐ူပစ်ာန္ႏွင့္ ထိုစ်ာန္မ်ား၏ အက်ိဳးေပးရာျဖစ္သည့္ ဘဝမ်ားကို တပ္မက္သည့္သေဘာ = ဘဝရာဂါႏုသယ
၃။ စိတ္ဆိုးမႈ အမ်က္ထြက္မႈသေဘာ = ေဒါသာႏုသယ
၄။ ေထာင္လႊားမႈ မာနႀကီးမႈသေဘာ = မာနာႏုသယ
၅။ မွားယြင္းသည့္အယူကို ႏွစ္သက္စြဲလမ္းမႈသေဘာ = ဒိ႒ာႏုသယ
၆။ ေတြးေတာယံုမွားမႈသေဘာ = ဝိစိကိစၧာႏုသယ
၇။ အမွန္တရားကို မသိေအာင္ ဖံုးလႊမ္းမႈသေဘာ = အဝိဇၨာႏုသယ တို႔ ျဖစ္သည္။

အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္ အရဟတၱဖိုလ္ဉာဏ္ျဖင့္ နိဗၺာန္ကို မရေသးသည့္ ကာလတိုင္ေအာင္ ထိုသေဘာတရား (၇)ပါးတို႔သည္ သတၱဝါမ်ား၏ သႏၲာန္၌ ဘဝတိုင္း ဘဝတိုင္း အစဥ္တစိုက္ လိုက္ပါေနသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔ကို ‘အႏုသယ ကိေလသာ’ဟု ေခၚရသည္။

အသီးပင္တပင္တြင္ ရွိသည့္ အသီးကို သီးေစတတ္သည့္ ဓာတ္သတၱိသည္ သစ္ေစ့မွ အေညႇာင့္ထြက္သည္အထိ သစ္ပင္၏ ပင္စည္ အခက္ အ႐ြက္မ်ားတြင္ ေတာက္ေလွ်ာက္ ပါေနသကဲ့သို႔ ထိုအႏုသယ ကိေလသာဓာတ္မ်ားသည္လည္း သတၱဝါတဦး၏ ဘဝတေလွ်ာက္လံုးတြင္ ေတာက္ေလွ်ာက္ ပါေနသည္။
သတၱဝါတဦးတြင္ ထိုကိေလသာဓာတ္မ်ားကို သာမန္အားျဖင့္ အထင္အရွား ေတြ႕ရမည္ မဟုတ္။
သို႔ေသာ္ အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္ေသာအခါတြင္ ေပၚေပါက္ရန္ ၎တို႔သည္ စိတ္ထဲ၌ အဆင္သင့္ ရွိေနသည္။ ျပာဖံုးေနေသာ မီးခဲသေဘာမ်ိဳးလည္း ျဖစ္သည္။
ထိုအဆင့္တြင္ မေကာင္းမႈ ဆယ္မ်ိဳးမွ တမ်ိဳးမ်ိဳးကို က်ဴးလြန္ရန္ စိတ္လည္း မျဖစ္၊ က်ဴးလြန္လည္း က်ဴးလြန္ဦးမည္ မဟုတ္ေသးေခ်။

အႏုသယကိေလသာဓာတ္ခံ ရွိေနၿပီး ျဖစ္သည့္အတြက္ က်ဴးလြန္စရာ အာ႐ုံ၊ ျပစ္မွားစရာ အာ႐ုံ၊ ခံစားစရာ အာ႐ုံတခုခုႏွင့္ ေတြ႕ၾကံဳေသာအခါ စိတ္ထဲတြင္ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ က်ဴးလြန္လိုေသာ၊ ခံစားလိုေသာ၊ ျပစ္မွားလိုေသာ ဆႏၵႏွင့္ ထႂကြလာသည့္ ကိေလသာတို႔ကုိ ‘ပရိယုဌာန ကိေလသာ’ ဟု ေခၚရသည္။

စိတ္ထဲတြင္ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ ေလာဘ ေဒါသ မာန္မာနစေသာ (ကိေလသာ) စိတ္အညစ္အေၾကးမ်ား၏ တြန္းအားေပးမႈေၾကာင့္ မေကာင္းမႈတခုခုကို ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ က်ဴးလြန္သည့္အခါ၊ ကာမဂုဏ္အာ႐ုံကို ခံစားသည့္အခါ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ကိေလသာကို ‘ဝီတိကၠမ ကိေလသာ’ ဟု ေခၚရသည္။

သံဃိကဒါနျဖစ္ေအာင္ လွဴပံုလွဴနည္း

သံဃိကဒါနဆုိသည္မွာ သံဃာအားလံုးကုိ ရည္မွန္း၍ လွဴဒါန္းေသာဒါနျဖစ္ပါသည္။ မိမိလွဴမည့္ ဆြမ္းသကၤန္း စေသာ ပစၥည္းမ်ားကုိ သာသနာေတာ္၌ရွိသမွ် သံဃာအားလံုးကုိ ရည္မွန္း၍လွဴဒါန္းလွ်င္ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္မ်ားမွအစ ပုထုဇဥ္ရဟန္းသံဃာမ်ားပါမက်န္ သံဃာအားလံုးကုိ လွဴဒါန္းရာေရာက္ေလ၏။ ထုိလွဴေသာ ပစၥည္း၀တၳဳမ်ားကုိ အနီးအနားမွာရွိေသာ သံဃာမ်ားသံုးေဆာင္လုိ႔ ရပါသည္။ သံဃာအားလံုးကုိ ရည္မွန္း၍ လွဴဒါန္းထားျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း သံဃာအားလံုးကုိ လုိက္ၿပီးေ၀ငွရန္ မလုိပါ။

ထုိကဲ့သုိ႔ သံဃိကဒါနျဖစ္ေအာင္ လွဴဒါန္းရာတြင္ စိတ္ကလည္း သံဃာအားလံုးသုိ႔ညြတ္၍ လွဴဒါန္းမွသာလွ်င္ သံဃိကဒါနအစစ္ ျဖစ္ပါသည္။ ႏႈတ္က သံဃႆေဒမ-သံဃာအားလံုးအား လွဴဒါန္းပါ၏ဟု ဆုိေနပါေသာ္လည္း စိတ္က မိမိၾကည္ညိဳေနေသာ ေက်ာင္းတုိက္သံဃာ၊ ကုိယ္ၾကည္ညိဳေနေသာ ဘုန္းႀကီးကုိသာ လွဴခ်င္စိတ္ျဖစ္ေနပါက သံဃိကဒါန အစစ္မျဖစ္ႏုိင္ပါ။

ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိတုိ႔သည္ ရဟန္းသံဃာမ်ားကုိ မည္သည့္ပစၥည္း၀တၳဳကုိမဆုိ လွဴဒါန္းရာ၌ ႏႈတ္ကလည္းဆုိ စိတ္ကလည္း သံဃာအားလံုးကုိ အာ႐ံုျပဳ၍ လွဴဒါန္းၾကရန္ လုိပါသည္။
စာဂနဲ႔ျပည့္စံုေသာ “လူေကာင္း”တစ္ေယာက္သည္ လွဴဒါန္းမႈတုိ႔ကုိ ျပဳေသာအခါ၌ လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာ၊ ျဗဟၼာခ်မ္းသာတုိ႔ကုိ မေတာင္းတပါ။ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ တစ္ခုတည္းကုိသာ ရရန္အတြက္ ရည္မွန္း၍ လွဴဒါန္းပါသည္။ လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာတုိ႔သည္ ေကာင္းမႈကုသုိလ္ျပဳသည့္အေလ်ာက္ အက်ိဳးတရား ခံစားရမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဆုေတာင္းစရာမလုိဘဲ ျပည့္စံုေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ဤကာမခ်မ္းသာတုိ႔သည္ ၀ဋ္ဒုကၡမွ မလြတ္ေျမာက္ေသး ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း မေတာင္းတျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
စာဂနဲ႔ျပည့္စံု၍ လွဴဒါန္းပူေဇာ္သူတုိ႔သည္ ေနာင္သံသရာတုိ႔၌ ဆုေတာင္းစရာမလုိဘဲ ဧကန္ရရွိမည့္ အက်ိဳးတရား (၇)ပါးရွိပါသည္။ ၎တုိ႔မွာ......

၁။ သိၾကားမင္းစည္းစိမ္၊

၂။ မာရ္နတ္စည္းစိမ္၊

၃။ ျဗဟၼာစည္းစိမ္၊

၄။ စၾကာမင္းစည္းစိမ္၊

၅။ သာ၀ကပါရမီဉာဏ္၊

၆။ ပေစၥကေဗာဓိဉာဏ္၊

ဗုဒၶသာသနာ

ေဂါတမဗုဒၶသည္ (၄၅) ၀ါပတ္လုံး ေ၀ေနယ်တုိ႔အား ဆုံးမေခ်ခၽြတ္ေတာ္မူခဲ႔သည္။
လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါတုိ႔အား ဆုံးမေတာ္မူခဲ႔သည္။ ဗုဒၶဆုံးမေသာ တရားဓမၼ
ဟူသည္မွ်သည္ သစၥာေလးပါး တရားကုိ အေျခခံထားသည္။ ဗုဒၶ၏ အဆုံးအမ
(ဗုဒၶသာသနာ) ၏ လုိရင္းအခ်ဳပ္မွာလည္း ေရွးဘုရားရွင္တုိ႔၏ အဆုံးအမ အတုိင္းသာ
ျဖစ္သည္။

သာ၀တၳိျပည္၊ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ ဘုရားရွင္သီတင္းသုံးေနေတာ္မူစဥ္
တေန႔တြင္ အရွင္အာနႏၵာသည္ ဘုရားရွင္ထံ ခ်ဥ္းကပ္လ်က္ “အရွင္ဘုရား
၀ိပႆီ စေသာ ေရွးဘုရားရွင္တုိ႔သည္ ဤဥပုသ္ကုိပင္ ျပေတာ္မူၾကသေလာ၊
အျခားေသာ ဥပုသ္ကုိပင္ ျပေတာ္မူၾကသေလာ” ဟု ေမးေလွ်ာက္သည္။
ဘုရားရွင္က ၀ိပႆီ စေသာ ဘုရားရွင္တုိ႔သည္ ဥပုသ္ျပရန္ အခ်ိန္ကာလ
ကြာျခားၾကေသာ္လည္း ၾသ၀ါဒမွာ အတူတူသာ ျဖစ္သည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။
ထုိမိန္႔ေတာ္မူခ်က္တြင္.....

သဗၺပါပၸႆ အကရဏံ၊ ကုသလႆ ဥပသမၸဒါ။
သစိတၱပရိေယာဒါပနံ၊ ဧတံ ဗုဒၶါန သာသနံ။
(ဓမၼပဒ၊ ၁၈၃)
ဟူ၍ ဘုရားရွင္တုိ႔၏ သာသနာကုိ အခ်ဳပ္မွ် ထုတ္ျပ ညြန္ၾကားခဲ႔သည္။
ထုိဗုဒၶသာသနာ အခ်ဳပ္မွာ.........
“မေကာင္းမႈ႔ ဟူသမွ်ကုိ မျပဳလုပ္ျခင္း၊
ေကာင္းမႈ႔ကုသုိလ္ႏွင္႔ ျပည္႔စုံေစျခင္း၊
မိမိစိတ္ကုိ ျဖဴစဥ္ေစျခင္း၊
ဤသည္ကား ဘုရားရွင္တုိ႔၏ အဆုံးအမေတာ္တည္း ဟူ၍ ျဖစ္သည္။
ဗုဒၶအဆုံးအမ၊ ဗုဒၶသာသနာ၏ လုိရင္းအခ်ဳပ္မွာ မေကာင္းမူ႔မွန္သမွ် မျပဳလုပ္ဘဲ
ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ႔ႏွင္႔ ျပည္႔စုံေအာင္ အားထုတ္ျခင္းႏွင္႔ မိမိစိတ္ကုိ
ျဖဴစင္ေအာင္ ၾကဳိးစားပြါးမ်ားျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

သင္ေသသြားေသာ္(ဆရာေဇာ္ဂ်ီ)

ေၾသာ္....လူ႔ျပည္ေလာက
လူ႔ဘ၀ကား
အုိရနာရေသရဦးမည္
မွန္ေပသည္တည္း။
သုိ႔တၿပီးကား.....
သင္ေသသြားေသာ္
သင္ဖြားေသာေျမ၊
သင္တုိ႔ေျမသည္၊
အေျခတုိးျမင့္၊
က်န္ေကာင္းသင့္၏။
သင္၏မ်ိဳးသား၊
စာစကားလည္း၊
ႀကီးပြားတုိးျမင့္
က်န္ေကာင္းသင့္၏။
သင္ဦးခ်၍ အမွ်ေ၀ရာ
ေစတီသာႏွင့္၊
သစၥာအေရာင္
ဥာဏ္တန္ေဆာင္လည္း
ေျပာင္းလ်က္၀င္းလ်က္
က်န္ေစသတည္း။

(ေဇာ္ဂ်ီ)

ပညာ၏ အဓိပၸါယ္

သူေတာ္ေကာင္းဥစၥာ၌ပါ၀င္ေသာ ပညာဆုိသည္မွာ.........

၁။ ခႏၶာငါးပါးတုိ႔၏ အျဖစ္အပ်က္ကုိသိေသာ ၀ိပႆနာပညာနဲ႔ျပည့္စံုျခင္း။

၂။ ကိေလသာအညစ္အေၾကးကင္းစင္ေသာ ၀ိပႆနာပညာ မဂ္ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။

၃။ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟစေသာ ကိေလသာ အတံုးအခဲမ်ားကုိ ၿဖိဳးခြဲႏုိင္ေသာ ၀ိပႆနာပညာ မဂ္ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။

၄။ ၀ဋ္ဆင္းရဲ ကိေလသာဆင္းရဲတုိ႔၏ကုန္ရာ နိဗၺာန္သုိ႔ ေရာက္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ၀ိပႆနာပညာ မဂ္ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္းတုိ႔ ျဖစ္ပါသည္။

အထက္ပါ အခ်က္အလက္တုိ႔နဲ႔ ျပည့္စံု၍ ပညာရွိေသာသူကုိ ျမတ္စြာဘုရားက အရိယာသူေတာ္ေကာင္းဟူ၍ မိန္႔ၾကားခဲ့ပါသည္။ ယခုေခတ္၌ ထုိပညာမ်ားႏွင့္ျပည့္စံုေသာ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔မွာ ရွားပါးလွပါသည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ အရိယာသူေတာ္ေကာင္းမ်ား နည္းပါးမႈေၾကာင့္ ထုိပညာမ်ားနဲ႔ျပည့္စံုမွသာလွ်င္ “လူေကာင္း”ဟု သတ္မွတ္ပါက ယခုေခတ္၌ အလြန္ပင္ရွားပါးေနေသာေၾကာင့္ “လူေကာင္း”ဟု သတ္မွတ္ေခၚဆုိရန္ မလြယ္ကူပါ။

သုိ႔ေသာ္လည္း ထုိပညာမ်ားကုိ ထုိးထြင္းမသိျမင္ေပမဲ အားထုတ္ရမည္ဟု သိေသာပုဂၢိဳလ္ လက္ေတြ႕ အားထုတ္ေနေသာပုဂၢိဳလ္တုိ႔ကုိ ယခုေခတ္၌ “လူေကာင္း”တစ္ေယာက္ဟု သတ္မွတ္ေခၚေ၀ၚေနၾကပါသည္။ ၀ိပႆနာပညာ မဂ္ပညာတုိ႔၏ သေဘာလကၡဏာကုိ မသိေသာပုဂၢိဳလ္ တရာဘာ၀နာ အားမထုတ္ေသာပုဂၢိဳလ္ အားထုတ္ရမွန္း မသိေသာပုဂၢိဳလ္တုိ႔ႏွင့္ ယွဥ္ၾကည့္ပါက သိေသာပုဂၢိဳလ္ အားထုတ္ေနေသာပုဂၢိဳလ္တုိ႔ကုိ “လူေကာင္း”ဟု သတ္မွတ္ႏုိင္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ အထက္၌ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ အဂၤါ(၆)ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုရပါမည္။

ထုိ၀ိပႆနာပညာ မဂ္ပညာဟူေသာ အေၾကာင္းအရာကုိ မၾကားဖူးေသးေသာပုဂၢိဳလ္ ၾကားဖူးေသာ္လည္း မည္ကဲ့သုိ႔အားထုတ္ရမည္ဟု မသိေသးေသာပုဂၢိဳလ္မ်ား သိရွိနားလည္၍ လုိက္နာက်င့္ႀကံၿပီး “လူေကာင္း”မ်ား ျဖစ္လာရန္အတြက္ ၀ိပႆနာပညာ မဂ္ပညာတုိ႔၏ အေၾကာင္းကုိ ေရးသားတင္ျပလုိက္ပါသည္။

၀ိပႆနာပညာ

၀ိပႆနာပညာဆုိသည္မွာ ခႏၶာကုိယ္ႀကီးဟာ အၿမဲျဖစ္လုိက္ ပ်က္လုိက္ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ မၿမဲျခင္း အနိစၥ တရားပါလား။ ခႏၶာကုိယ္ႀကီးအတြက္ ေန႔ညမျပတ္ ေဆာင္ရြက္ေပးေနရေသာေၾကာင့္ ဆင္းရဲျခင္း ဒုကၡတရား ပါလား။ ခႏၶာကုိယ္ႀကီးဟာ မည္သုိ႔ပင္ ေဆာင္ရြက္ေပးပါေသာ္လည္း မိမိအလုိသုိ႔ မလုိက္ဘဲ ျဖစ္ခ်င္းတုိင္း ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အစုိးမရျခင္း အနတၱ့တရားပါလားဟု ျဖစ္ပ်က္ေနေသာ သခၤါရတရားတုိ႔ကုိ ပညာ ဉာဏ္ျဖင့္ ရႈ႕ျခင္း၊ အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ မႀကံစည္ဘဲ ျဖစ္ေပၚလာသည္ကုိ သိျခင္း၊ ပ်က္သြားသည္ကုိ သိျမင္ျခင္းတုိ႔ ျဖစ္ပါသည္။

မလြမ္းပဲမေနႏုိင္ဘူး

ဂ်ီေတာ ့ခ်စ္သူမ်ားအတြက္

၇ုိမိယုိဂ်ဴးလိယက္

ခ်မ္းခ်မ္းရဲ ့ရွိသည္ျဖစ္သည္

မျပတ္ပြားမ်ားသရဏဂုံတရား

သရဏဂံုဆုိသည္မွာ “သရဏဂမန”ဟူေသာ ပါဠိမွ ျမန္မာမႈ ျပဳထားျခင္း ျဖစ္သည္။ သရဏ ပုဒ္ ႏွင့္ ဂမန ပုဒ္ ႏွစ္ခုကို ေပါင္းစပ္ ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ သရဏ- ကိုးကြယ္ရာ အားထားရာအၿဖစ္ျဖင့္ ဂမန- ဆည္းကပ္ျခင္းကို “(သရဏ+ဂမန) သရဏဂံု”ဟု ဆုုိျခင္း ျဖစ္သည္။
သရဏ
ရတနာသံုးပါးသည္ ေၾကာက္ရြံျခင္း ႏွင့္ ထိတ္လန္႔ျခင္းကို ပယ္ေဖ်ာက္ေပးနုိင္ေသာေၾကာင့္ သရဏ (ကိုးကြယ္အားထားရာ) မည္၏။ စိတ္၏ေၾကာက္ရြံျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ထိတ္လန္႔ျခင္းကို လည္းေကာင္း၊ ကာယိကဒုကၡကိုလည္းေကာင္း၊ ဒုဂၢတိဘဝ၌ ျဖစ္ ေစတတ္ေသာ ဆင္းရဲျခင္း ပူပန္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း ဖ်က္ဆီး ဖယ္ရွားေပးနုိင္ေသာေၾကာင့္ ထုိရတနာသံုးပါးကို သရဏ (ကိုး ကြယ္အားထားရာ)ဟု ဆိုလုိသည္။ သရဏ (ကိုးကြယ္အားထား ရာ)ဟူေသာ အမည္ကို ဗုဒၶ ဓမၼ သံဃာ ဟူေသာ ရတနာသံုးပါး၏ အမည္ဟု မွတ္ယူပါ။

အဘယ္ေၾကာင့္္ဆုိေသာ္---
၁) ျမတ္ဗုဒၶသည္ သတၱဝါတုိ႔၏ အက်ဳိးစီးပြားကို ျဖစ္ေစတတ္ေသာ ေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ သတၱဝါတို႔၏ အက်ဳိးစီးပြားမဲ့ကို ဖယ္ရွား ေပးတတ္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ သတၱဝါတုိ႔၏ ေဘးရန္အမ်ဳိး မ်ဳိးကို ဖယ္ရွားေပးတတ္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ထုိက္ေပ၏။
၂) ဓမၼသည္ ရွည္လ်ားလွစြာေသာ ဘဝသံသရာ ခရီးၾကမ္းမွ ထုတ္ေဆာင္ ေပးတတ္ေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ နိဗၺာန္ဟုဆုိ အပ္ေသာ ခ်မ္းသာကို ေပးတတ္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ သံသရာေဘးကို ပယ္ေဖ်ာက္ဖ်က္ဆီး တတ္ေသာေၾကာင့္လည္း ေကာင္း ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ထုုိက္ေပ၏။
၃) သံဃာသည္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ(အနည္းငယ္မွ်ပင္ၿဖစ္ပါေစ)ကို ျပဳၾကကုန္ေသာ သတၱဝါတု႔ိ၏ အက်ဳိးစီးပြားကို ျဖစ္ေစတတ္၊ ျပဳေစတတ္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ သတၱဝါတုိ႔၏ ေဘးအႏၲ ရာယ္အေပါင္းကို ပယ္ေဖ်ာက္ဖ်က္ဆီး တတ္ေသာေၾကာင့္လည္း ေကာင္း ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ ထုုိက္ေပ၏။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶ ဓမၼ သံဃာဟူေသာ ရတနာသံုးပါးသည္ သရဏ (သရဏဂံု) မည္ပါ၏။ ဗုဒၶ ဓမၼ သံဃာ ဟူေသာ ရတနာသံုးပါးကို ၾကည္ၫိုေသာ၊ အ႐ိုအေသျပဳေသာ၊ ကိုးကြယ္ရာ အားထားရာ အၿဖစ္ဆည္းကပ္ေသာစိတ္ရွိသည့္ ပုဂၢဳိလ္သည္ ဗုဒၶ ဓမၼ သံဃာ ဟူေသာ သရဏဂံုသံုးပါး၌ တည္ၿပီးသူ၊ မွီဝဲဆည္းကပ္ေသာသူ မည္၏။

သရဏဂံု(၂)မ်ဳိး
ေလာကုတၱရာသရဏဂံု ႏွင့္ ေလာကီသရဏဂံုဟူ၍ ႏွစ္ပါးအျပား ရွိသည္။
ထိုတြင္...
(၁) ေလာကီသရဏဂံုသည္...
ပုထုဇဥ္ပုဂၢိဳလ္တုိ႔၏ သႏၲာန္၌ သရဏဂံုသံုးပါးအေပၚ ယံုၾကည္္ ဆည္းကပ္မႈျဖင့္တည္ေသာ သရဏဂံု ျဖစ္၏။ သရဏဂံု၏ ညစ္ညဴး ေၾကာင္းတရားမ်ားကို ပယ္ေဖ်ာက္လွ်က္ ရတနာျမတ္သံုးပါး၏ဂုဏ္ ကို တုိက္႐ိုက္အာ႐ံုျပဳ၍ ေဆာက္တည္မွ ၿပီးျပည့္စံုေသာ သရဏဂံု မ်ိဳး ျဖစ္သည္။
ထိုေလာကီသရဏဂံုသည္ ညစ္ညဴးတတ္၏၊ ပ်က္စီးႏိုင္၏။ ယခု ဘဝ မညစ္ႏြမ္း၊ မပ်က္စီးခဲ့လွ်င္ပင္ ေနာက္ေနာင္ ထိုထုိဘဝတုိ႔၌ ညစ္ႏြမ္းႏုိင္၊ ပ်က္စီးႏိုင္၏။ ရတနာသံုးပါးကို ေကာင္းစြာမသိျခင္း၊ ရတနာသံုးပါး အေပၚ၌ ဟုတ္မွဟုတ္ေလပါ့မလားဟု ယံုမွားသံသ- ယျဖစ္ျခင္း (ဝိစိကိစၦာ) တုိ႔သည္ ေလာကီသရဏဂံုကို ညစ္ႏြမ္း ေစသည္။ ထုိသုိ႔ မညစ္ႏြမ္းေအာင္ ထိန္းသိမ္းနုိင္ခဲ့လွ်င္ ေကာင္း ေသာဘံုဘဝ၌ ျဖစ္တည္ရျခင္း၊ စည္းစိမ္ဥစၥာႏွင့္ ျပည့္စံုရျခင္း စေသာ အက်ဳိးတရားမ်ားကို ရရွိခံစားႏုိင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။
(၂) ေလာကုတၱရာသရဏဂံုသည္…
သစၥာေလးပါးတရားေတာ္ကို သိျမင္ၿပီးကုန္ေသာ အရိယာ သူ-ေတာ္စင္မ်ား၏ မဂ္ခဏ၌ ထုိမဂ္ဉာဏ္ႏွင့္အတူ ျဖစ္ေပၚလာေသာ သရဏဂံုမ်ိဳး ျဖစ္သည္။ ထိုအရိယာ ပုဂၢဳိလ္တုိ႔သည္ ဗုဒၶ ဓမၼ သံဃာ ဟူေသာ သရဏဂံုသံုးပါးအေပၚ၌ မမွိတ္မသုန္ ယံုၾကည္ ကိုးကြယ္ ျခင္း ရွိေလေတာ့၏။ ထိုအရိယာပုဂၢဳိလ္တုိ႔သည္ မေဆာက္တည္ရ ဘဲ အၿမဲသရဏဂံု တည္ေနၾကေသာ ပုဂၢဳိလ္မ်ား ျဖစ္၏။ဗုဒၶဘာသာ ဝင္အျဖစ္မွ မည္သည့္အခါမွ မဆံုး႐ံႈးႏုိင္ေတာ့ေပ။
သရဏဂံု၏ ညစ္ညဴးျခင္း၊ ပ်က္စီးျခင္းလည္း မရွိေတာ့ေပ။ ထုိ႔ ေၾကာင့္ အရိယာပုဂၢိဳလ္ျဖစ္မွသာလွ်င္ ေလာကုတၱရာ သရဏဂံုကို ရေပမည္။ ပုထုဇဥ္ဘဝျဖင့္ ဘယ္ေသာအခါမွ မရရွိႏိုင္ေပ၊ မျဖစ္ႏိုင္ ေပ။ အရိယာပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ ေလာကုတၱရာ သရဏဂံုသည္ နိဗၺာန္ကို မရမျခင္း ဘဝဆက္တုိင္း တည္ျမဲ ေနလိမ့္မည္။
သရဏဂံုညစ္ႏြမ္းျခင္း အေၾကာင္းသံုးပါး
၁. အဉာဏ-သရဏဂံုသံုးပါးအေပၚ၌ေသခ်ာက်နစြာ မသိျခင္း၊
၂. သံသယ- သရဏဂံုသံုံးပါးအေပၚ၌ ယံုမွားသံသယရွိျခင္း၊
၃. မိစၦာဉာဏ- သရဏဂံုသံုးပါးအေပၚ၌ မွားယြင္းေသာ အၿမင္၊
အယူအဆ ရွိျခင္း။ (မူလ ပဏာသအ႒ကထာ)
ထုိသံုးမ်ဳိးတို႔တြင္ ဗုဒၶ ဓမၼ သံဃာဟူေသာ သရဏဂံု သံုးပါးအ ေၾကာင္းကို သိေအာင္ ေလ့လာၿခင္းၿဖင့္ နံပါတ္ (၁)ႏွင့္(၂) ညစ္ႏြမ္း မႈကို ပယ္ေဖ်ာက္ႏုိင္သည္။ နံပါတ္ (၃) ညစ္ႏြမ္းမႈကိုကား ဗုဒၶ ဓမၼ သံဃာ-ဟူေသာ သရဏဂံုအေပၚ၌ ယံုၾကည္ေသာ သဒၶါတရား ႏွင့္ ပညာဉာဏ္ကို ခုိင္မာေအာင္ျပဳလွ်က္ ပယ္ေဖ်ာက္ႏုိင္သည္။ ပယ္ေဖ်ာက္မႈ မျပဳႏုိင္ပါက သရဏဂံုပ်က္စီးျခင္းသို႔ ေရာက္၏။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ပဋိသေႏၶေနစဥ္ ေရွ့ေျပးနိမိတ္ၾကီး(၃၂)ပါးအေၾကာင္း

အတုမရွိ၊အတူမရွိ အနႏၱဥာဏ္ေတာ္ရွင္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူမည့္ ဘုရားေလာင္းေတာ္ၾကီးမ်ားသည္ ပညာဓိက ဘုရားဆုပန္လ်ွင္ေလးသေခ်ၤကမာၻတစ္သိန္းတိတိ(စြန္႔ျခင္းငါးပါးႏွင့္တကြ ပါရမီေတာ္(၁၀)ပါး အျပား(၃၀)တုိ႔ကုိ အတုမရွိျဖည္က်င့္ဆည္းပူးရေလသည္)။သဒၶါဓိကဘုရားဆုပန္လ်ွင္ ရွစ္သေခ်ၤနဲ႔ ကမာၻတစ္သိန္း၊ဝီရိယဓိက ဘုရားဆုပန္လ်ွင္ ဆယ့္ေျခာက္သေခ်ၤနဲ႔ ကမာၻတစ္သိန္းျဖည့္က်င့္ဆည္းပူးရပါတယ္။ထုိ႔ကဲ့သုိ႔ျဖည့္က်င့္ဆည္းပူးေတာ္မူေသာေၾကာင့္ အသဒိသ၊အတုလ၊ဆ,အသာဓာရဏေရႊဥာဏ္ေတာ္ရွင္ျဖစ္ေတာ္မူမည့္ဘဝမွာ ယူဇနာေပါင္း(၂)သိန္း၊(၄)ေသာင္းရွိေသာ ေျမအထု၊ ယူဇနာေပါင္း(၄)သိန္း၊(၈)ေသာင္းရွိေသာ ေရအထု၊
ယူဇနာေပါင္း(၉)သိန္း၊(၆)ေသာင္းရွိေသာ ေလအထု၊
ယူဇနာေပါင္း(၁)သန္း၊(၉)သိန္း (၂)ေသာင္းရွိေသာ မီးအထု
မဟာဘူတဓာတ္ၾကီးေလးပါး၏ အေဆာက္အဦးျဖစ္ေသာ ဘုံ(၃၁)၊စၾကဝဠာ၊ထုိစၾကဝဠာတုိက္ေပါင္း(၁၀၀၀၀)ကုိ

(၁)။ဘုရားေလာင္းေတာ္ ပဋိသေႏၶေနသည္ႏွင့္ မႏွဳိင္းယွဥ္နုိင္ေသာ အလင္းေရာင္ၾကီးသည္ ပ်ံ့ႏွံ႔၏။

(၂)။ဘုရားေလာင္းေတာ္၏ ဘုန္းအသေရေတာ္ကုိ ဖူးေမ်ွာ္လုိၾကသည့္ပမာ မ်က္ေစ့ႏွစ္ကြင္းအလင္းမရသူတုိ႔သည္ ထုိခဏ၌ မ်က္စိႏွစ္ကြင္းအလင္းရ၍ ျမင္ၾကကုန္၏။

(၃)။နားပင္းၾကကုန္ေသာ သူတုိ႔သည္လည္း နားအပင္းေပ်ာက္ကာ အသံကုိၾကားၾကရကုန္၏။

(၄)။အ,သျဖင့္၊စကားမေျပာနုိင္သူတုိ႔သည္လည္း၊ အ,အေပ်ာက္ကာ စကားေျပာနုိင္ၾကကုန္၏။

(၅)။ကုန္း၊ကြ၊ေကာက္၊ခြင္ေသာကုိယ္ရွိေသာ သူတုိ႔သည္လည္း ထုိခဏ၌ ေျဖာင့္မတ္ေသာ ကိုယ္ရွိၾကကုန္၏။

(၆)။ေျခဆြံ႔ေသာသူ(မသြားလာနုိင္သူ)တုိ႔သည္လည္း ထုိခဏ၌ အဆြံ႔ေပ်ာက္ကာ ေျချဖင့္ေကာင္းစြာသြားလာနုိင္ၾကကုန္၏။

(၇)။ေႏွာင္အိမ္ အေႏွာင္အဖြဲ႔(ထူး၊ထိတ္၊သံေျခက်ဥ္း စသည္)၌ ေႏွာင္ဖြဲ႔ျခင္းကုိ ခံလ်ွက္ေနၾကရေသာသူတုိ႔သည္လည္း ထုိခဏ၌ ထုိေႏွာင္အိမ္ အေႏွာင္အဖြဲ႔ အမ်ဳိးမ်ဳိးတုိ႔မွ က်ြတ္လြတ္ၾကကုန္၏။

(၈)။အလုံးစုံေသာ ငရဲဘုံတုိ႔၌ ငရဲမီး ျငိမ္းေအး၏။

(၉)။ျပိတၱာဘုံ(ျပိတၱာေလာက)၌ ဆာေလာင္ျခင္း၊ေရသိပ္(ေရငတ္)ျခင္း ကင္းစဲျငိမ္းေအး၏။

(၁၀)။တိရိစာၦန္တုိ႔အား ေဘးရန္ တစ္စုံတစ္ရာမ်ွမရွိ။(ေဘးရန္ခပ္သိမ္းတုိ႔မွ လြတ္ျငိမ္းၾကရကုန္၏။)

(၁၁)။ေရာဂါရွိေသာ သတၱဝါခပ္သိမ္းတုိ႔ ထုိေရာဂါဟူသမ်ွတုိ႔မွ လြတ္ျငိမ္းေပ်ာက္ကင္းၾကကုန္၏။

(၁၂)။သတၱဝါခပ္သိမ္းတုိ႔သည္ တစ္ဦးကုိတစ္ဦး ၾကည္နဴးခ်စ္ခင္ဖြယ္ရာ စကားကုိသာေျပာဆုိၾကကုန္၏။

(၁၃)။ျမင္းတုိ႔သည္ ခ်ဳိျမိန္သာယာစြာေသာ အျခင္းအရာျဖင့္ ရႊင္လန္းျမဴးတူးစြာ ဟီၾကကုန္၏။

(၁၄)။ဆင္တုိ႔သည္ ခ်ဳိျမိန္သာယာေသာ အျခင္းအရာအားျဖင့္ ျမည္ၾကကုန္၏။

(၁၅)။စည္း၊ေစာင္း၊ညွင္းစေသာ တူရိယာမ်ဳိး ခပ္သိမ္းတုိ႔သည္ မတီးမမွဳတ္အပ္ပါဘဲလ်က္ မိမိတုိ႔အလုိလုိ မိမိတုိ႔ ျမည္ျမဲေသာအသံကုိ ရင့္သီက်ဴးျမည္ၾကကုန္၏။

(၁၆)။လူတုိ႔၏ လက္ေကာက္၊ေျခက်ဥ္းအစရွိေသာ အဆင္တန္ဆာတုိ႔သည္ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု မထိမခုိက္မိၾကပဲလ်က္ အလုိအေလ်ာက္အသံျမည္ၾကကုန္၏။

(၁၇)။အလုံးစုံေသာ အရပ္မ်က္ႏွာ လဟာခပင္း၊ရွဳျမင္ကြင္းတုိ႔သည္ သန္႔ရွင္းၾကည္လင္ၾကကုန္၏။

(၁၈)။သတၱဝါတုိ႔အား ေအးျမခ်မ္းသာျခင္းကုိ ျဖစ္ေစလ်က္ နဴးညံ့သိမ္ေမြ႔ေသာ ေလေျပေလညွင္းတုိ႔သည္ ျဖည္းညွင္းသာယာစြာ တုိက္ခတ္လာကုန္၏။

(၁၉)။အခါမဲ့မုိးၾကီးရြာသြန္းလာ၏။(မုိးရြာခ်ိန္မဟုတ္ဘဲ)အုတ္အုတ္သဲသဲ လြန္ကဲသည္းထန္စြာ မုိးၾကီးရြာသြန္းလာ၏။

(၂၀)။မဟာပထဝီ ဤေျမၾကီးမ်ားမွလည္း ေရသည္အလုိလုိစိမ့္ထြက္ကာ ထုိထုိဤဤ စီးသြားေလ၏။

(၂၁)။ငွက္အမ်ား ေကာင္ကင္၌ ပ်ံသန္းျခင္းကုိမျပဳၾက။(ထုိခဏ၌ ငွက္မ်ားေကာင္းကင္၌ ပ်ံသြားျခင္းမရွိ။)

(၂၂)။တသုန္သုန္ တသြင္သြင္ အစဥ္မျပတ္ စီးသြားစုန္ဆင္းျမဲျဖစ္ေသာ ျမစ္ေရအယဥ္တုိ႔သည္ အရွင္က ေငါက္၍ ေၾကာက္ရြ႔ံရပ္နားသည့္ က်ြန္အလား စီးသြားစုန္ဆင္းျခင္းမရွိဘဲ ပကတိရပ္တန္႔ျငိမ္သက္၍ ရပ္ေနကုန္၏။

အနာဂတ္ပန္းခ်ီကား

အာရုဏ္ဦးရဲ ့ေရာင္ျခည္ဦးမွာ

ႏုိးၾကားထၾကြ ျခင္းႏွင္ ့အတူ

ႏွင္းျမဴေတြကရစ္သမ္းလုိ ့

သာယာျခင္းျမင္းကြင္းေတြကုိ

သဘာဝၾကီးကဖန္တီးယူျပီး

ငါ ကုိျမဴဆြယ္ခဲ့ေပမဲ ့

ဟန္မေဆာင္ႏုိင္ခဲ ့တဲ ့

ငါ့ရင္ထဲကအလြမ္းေတြဟာ

ႏွလုံးသားမွာရီေဝေနျပီး

ငုိေၾကြးျခင္းျပဳခဲ ့တယ္ေလ

ယုံၾကည္မႈ ့ျမင္ကြင္းကုိ

ငါ ့ဖန္တီးႏုိင္ခဲ ့ေသာ္လည္း

အနာဂတ္ပန္းခ်ီကားေလးကုိ

ခံယူခ်က္မွင္ရည္ေတြ နဲ ့

ေရးဆြဲေနခ်ိန္အတြင္းမွာ

ေမ်ာ္လင္ ့မထားမိတဲ ့

ပုံတူကားခ်ပ္ေတြေၾကာင္ ့

ငါ ့ရဲ ့ႏွလုံးသားကုိ

ထိခုိက္မိေပမဲ ့

အမုန္းမျမင္အ ျပဳံးဆင္လုိ ့

သံေယာဇဥ္မွင္ရည္နဲ ့

ေရးဆြဲအုံးမွာပါ.......


ေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါေစေနာ္

ျမတ္ဗုဒၶ၏ တရားဥိး

ျမတ္ဗုဒၶ၏ တရားဥိး
(The First Discourse of The Buddha)

တရားဦး ဓမၼစက္မွာ အႏွစ္သာရ (၃)ခ်က္ရွိပါတယ္။
၁။ ေရွာင္ရွားရန္ အစြန္းႏွစ္ဘက္၊
၂။ လုိက္နာရန္ အလယ္လမ္းႏွင္႔
၃။ ထုိးထြင္းသိျမင္ရာ သစၥာ(၄) ပါးတုိ႔ ျဖစ္ၾကပါတယ္။

သစၥာတရား ေလးပါး ရွိပါတယ္။
ဒီသစၥာတရား ေလးပါးကို တကယ္တမ္း မသိၾကလို႔ မက်င့္ႏိုင္ၾကလို႔ သတၱဝါေတြဟာ ဘဝအသစ္ အသစ္ေတြကို တြယ္တာၿပီး သံသရာႀကီးထဲမွာ တပင္တပန္း ေျပးလႊားက်င္လည္ေနၾကရရွာတယ္ဆို
တာ ဗုဒၶက သိေတာ္မူတဲ့အတြက္ ဗုဒၶ ပထမဆံုး ေဟာေျပာျပသတဲ့ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္မွာ ဒုကၡသစၥာ၊ သမုဒယသစၥာ၊ နိေရာဓသစၥာ၊ မဂၢသစၥာ ဆိုတဲ့ သစၥာေလးပါးကို ထည့္သြင္း ၫႊန္ျပထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဒုကၡသစၥာ (ဆင္းရဲျခင္းအမွန္) တရားကို မူတည္၍ ေဟာၾကားအပ္ေသာ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကား ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္တိုင္ ပထမဆံုး ေဟာေျပာျပသည့္ တရားဓမၼ ျဖစ္ပါတယ္။
ဆင္းရဲျခင္း၏ သေဘာအဓိပၸာယ္ကို အေျခခံသိရွိေအာင္ ရွင္းျပပါမယ္။

ဣဒံ ေခါပန ဘိကၡေဝ ဒုကၡံ အရိယ သစၥံ၊
ဇာတိပိဒုကၡာ၊ ဇရာပိဒုကၡာ၊
ဗ်ာဒိပိဒုေကၡာ၊ မရဏမၸိဒုကၡံ၊
အပၸိေယဟိ သမၸေယာေဂါ ဒုေကၡာ၊
ပိေယဟိ ဝိပၸေယာေဂါ ဒုေကၡာ၊
ယမၸိစၧံ နလဘတိ တမၸိဒုကၡံ၊
သံ ခိေတၱန ပၪၥဳပါဒါနကၡႏၶာ ဒုကၡာ။

(၁)
ဇာတိပိဒုကၡာအမိဝမ္းတြင္း၌ သေႏၶတည္ေနရျခင္း၊ ေမြးဖြားရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏။ (ဗုဒၶ)
Birth is suffering.(၂)ဇရာပိဒုကၡာအိုမင္း ရင့္ေရာ္ရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏။ (ဗုဒၶ)Aging is suffering.(၃)ဗ်ာဓိပိဒုကၡာနာရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏။ (ဗုဒၶ)
Sickness is suffering.(၄)မရဏမၸိဒုကၡံေသျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏။ (ဗုဒၶ)Death is suffering.
Sorrow and lamentation, pain, grief and despair are suffering.(၅)အပိေယဟိ သမၸေယာေဂါ ဒုေကၡာမခ်စ္မႏွစ္သက္ေသာသူတို႔ႏွင့္ အတူတကြ ေပါင္းသင္းေနထိုင္ရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏။ (ဗုဒၶ)
Association with the unpleasant is suffering.(၆)ပိေယဟိ ဝိပၸေယာေဂါ ဒုေကၡာခ်စ္ေသာသူတို႔ႏွင့္ ေကြကြင္းရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏။ (ဗုဒၶ)
Dissociation from the pleasant is suffering.(၇)ယမၸိစၧံ နလမဘတိ တံပိ ဒုကၡံလိုခ်င္ ေတာင့္တအပ္သည္ကို မရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏။ (ဗုဒၶ)
Not to get what one wants is suffering.

ဒါဟာ ဗုဒၶတရားရဲ႕ မူလ အေျခခံအေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ဆင္းရဲျခင္း အမွန္တရား (ဒုကၡသစၥာ)ရဲ႕ သေဘာပါပဲ။

သစၥာေလးပါးကို ရွင္းျပပါမယ္


(၁) ဒုကၡသစၥာ
The Noble True of suffering.

'နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ" ဂါထာကုိ မည္သူ စတင္ရြတ္ဆုိ ရွိုခုိးခဲ႔ပါသလဲ

"နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ" ဂါထာကုိ စတင္ရြတ္ဆုိ ရွိခုိးသူဟာ သိပ္မၾကာလွေသးပါဘူး။
ဒီ ကမၻာကေန ျပန္ေရတြက္လုိက္ရင္ သိပ္မၾကာလွေသးတဲ႔ ဟုိ......၉၂ ကမၻာထက္မွာ ဖုႆ ျမတ္စြာဘုရား ပြင္႔ေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္ အဲဒီ ဖုႆ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ဖခမည္းေတာ္က မဟိႏၵ မင္းၾကီး တဲ႔။


အဲ သူက " ငါ႔သား ဘုရား၊ ငါ႔သား ဘုရား" လုိ႔ အျမဲ ႏွလုံးသြင္းျပီး
"မေမ၀ ဗုေဒၶါ၊ မေမ၀ ဓေမၼာ၊ မေမ၀ သံေဃာ၊ နေမာတႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ"
လုိ႔ အျမဲ ရြတ္ဆုိ ရွိခုိးေလ႔ ရွိပါသတဲ႔။ (ဓမၼပဒ - အဌ၊ ပ၊ ၆၄)


အဓိပၸါယ္ကေတာ႔ " ငါ၏ သာလွ်င္ ဘုရား၊ ငါ၏ သာလွ်င္ တရား၊ ငါ၏ သာလွ်င္ သံဃာ ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံယူေတာ္ မူထုိက္ေသာ တရားအလုံးစုံကုိ အကုန္အစင္ ကုိယ္ပုိင္ဥာဏ္ျဖင္႔ အမွန္အတုိ္င္း သိျမင္ေတာ္ မူထေသာ ထုိျမတ္စြာ ဘုရားအား ရွိခုိးပါ၏ အရွင္ဘုရား" လုိ႔ ဆုိလုိပါတယ္။
ဒီ နေမာတႆ ကုိ ရြတ္ဆုိရွိခုိးရာ မွာ ၉၂ ကမၻာထက္ က ဒီ မဟိႏၵ မင္းၾကီး ထက္ေရွးက်တဲ႔ ပုဂၢဳိလ္
ေတာ႔ မရွိေသးဘူး လုိ႔ ဆုိရမွာပါပဲ။ 

ေဆာင္းပါးရွင္အရွင္၀ရသာမိ 

ေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါေစ

ဗုဒၶဝါဒႏွင့္ သေဘာထားခံယူခ်က္

Religion ဆိုေသာစကားရပ္သည္ လူတို႔၏ ကိုး ကြယ္ရာ ဘာသာေရးဟူေသာ အဓိပၸါယ္အားျဖင့္ ယေန႔ ကမၻာတြင္ ထင္ရွားေပၚလြင္လ်က္ရွိသည္။
ကြ်ႏု္ပ္တို႔သည္ ျမတ္ဗုဒၶကို ဘာသာေရးတည္ေထာင္သူ-Founder of Religion-ဟု ေခၚဆိုႏိုင္ခြင့္ရွိပါလွ်င္ ဘာသာေရးတည္ ေထာင္သူအားလံုးတို႔တြင္
ျမတ္ဗုဒၶသည္သာလွ်င္ လူသား တို႔၏ဆရာ Teacher of mankind ျဖစ္သည္။
ျမတ္ဗုဒၶကို သန္႔ရွင္းေသာ ႐ိုးသားေသာ လူသား တစ္ေယာက္ထက္ပို၍ ေျပာဆိုေၾကျငာႏိုင္ဖြယ္မရွိပါ။
အျခား ေသာ ဘာသာတရားကို တည္ေထာင္သူတို႔မွာ God လည္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။
God ဝင္စားသူလည္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။
God၏သားလည္းျဖစ္ႏိုင္သည္။God၏တမန္ေတာ္လည္း ျဖစ္ ႏိုင္သည္။

ျမတ္ဗုဒၶမွာမူ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေသာ လူသားတစ္ ေယာက္ျဖစ္႐ံုမွ်မက
သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေသာ နည္းလမ္းကို တည္ေထာင္သူ၊
ထိုနည္းလမ္းကို ျပသူ၊
အမွန္တရားႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ထုတ္ေဖာ္ေပးသူလည္းျဖစ္သည္။
ျမတ္ဗုဒၶသည္ ထိုဝိသုဒၶိလမ္းစဥ္ , ဝိမုတၲိလမ္းစဥ္ , သႏၱိလမ္းစဥ္ , သစၥာလမ္းစဥ္တို႔ကို ေဖာ္ထုတ္ျပသရာ၌ ျပင္ပ တန္ခိုးရွင္ မျမင္ရသည့္ ဘုရားသခင္တို႔၏ တန္ခိုးပါဝါႏွင့္ အကူ အညီကို လံုးဝ ရယူခဲ့ျခင္းမရွိေပ။
သူ၏ပင္ကိုယ္ ဇြဲ ,သတၲိ , လံု႔လ , ဥာဏ္ပညာတို႔ကို အသံုးခ်အလုပ္လုပ္ကာ အထက္ပါ လမ္းစဥ္တို႔ကို ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ျခင္းသာျဖစ္သည္။

ျမတ္ဗုဒၶသည္ သူသိသမွ် , ျမင္သမွ် , ရရွိပိုင္ဆိုင္ ထားသမွ် သစၥာ ,သႏၱိ , ဝိသုဒၶိ , ၀ိမုတၲိတရားတို႔ကို သဒၶါ ဝီရိယ ပညာရွိၾကသည့္ လူသားတိုင္းအား ျဖန္႔ေဝေပးခဲ့ေလ သည္။ သူ၏ဗုဒၶအျဖစ္ကိုပင္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ လူသားတိုင္း အား ျဖစ္ခြင့္ေပးထားပါသည္။

လူသားတစ္ေယာက္ (လူသားစင္စစ္)သည္သာလွ်င္ ဗုဒၶအျဖစ္ကို ရပိုင္ခြင့္ရွိသည္။ လူသားတိုင္း၏သႏၱာန္၌ ေဗာ ဓိဥာဏ္ကို ရပိုင္ခြင့္သည္ ကိန္းေအာင္းလ်က္ရွိသည္။ ထိုလူ သားသည္ တကယ္စင္စစ္ ဥာဏ္ႏွင့္ယွဥ္၍ အားထုတ္လို ေသာ ဆႏၵရွိလွ်င္ ေဗာဓိဥာဏ္ကို ရပိုင္ခြင့္ရွိသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ကြ်ႏု္ပ္တို႔က ျမတ္ဗုဒၶကို လူသားအားလံုး တို႔ထက္ ထူးျခားေသာလူသား၊
ဘာသာေရးတည္ေထာင္သူ တို႔ထက္ ထူးျမတ္ေသာ ဘာသာေရးတည္ေထာင္သူ-ဟုဆို ႏိုင္သည္။
လူ႔ဘဝ လူ႔ေလာက၌ သူသည္ အက်င့္ပိုင္း , အသိ ပိုင္း အရာရာတိုင္း၌ အလြန္ျပည့္စံုသူျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္ျခင္း ေၾကာင့္ ယေန႔ကမၻာ၌ အလြန္ထင္ရွားေပၚလြင္ေသာ ဘာသာ တရားတို႔တြင္ "မဟာလူသား" ဟူ၍ သူ႔ကို အသိမွတ္ျပဳလာၾက သည္။ သူ၏အဆံုးအမျဖစ္ေသာ ဓမၼသည္ လူသား အားလံုး တို႔၏ဘဝႏွင့္ တစပ္တည္းျဖစ္သည္။ လူသားအားလံုးတို႔၏ ဘဝလိုအပ္ခ်က္ႏွင့္လည္း ကိုက္ညီလ်က္ရွိသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶႏွင့္ဓမၼကို လူေလာကႀကီးတစ္ခုလံုးက ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ရွိထားသည္။ ႐ိုးသားေသာယံုၾကည္မႈႏွင့္ က်ိဳး ေၾကာင္းသိျမင္ ဆင္ျခင္တတ္ေသာ အသိဥာဏ္ရွိသူတိုင္း သည္ ဗုဒၶႏွင့္ဓမၼကို တစ္ကမၻာလံုး၏ (လူသားတစ္ရပ္လံုး၏) အေမြဆိုင္ဟု ဆိုၾကသည္။

ဗုဒၶဝါဒအရ လူသား၏အဆင့္သည္ အျမင့္ဆံုးျဖစ္ သည္။ လူသားတစ္ေယာက္သည္ သူကိုယ္တိုင္၏ ကိုယ္ပိုင္ အရွင္သခင္ျဖစ္သည္။ သူကိုယ္တိုင္ထက္ ပိုလြန္ေသာ, သူ႔ ဘဝကို လႊမ္းမိုးအုပ္စိုး၍ထားေသာ , သူ႔ဘဝပန္းတိုင္ကို ဆုပ္ ကိုင္၍ထားေသာ သူ႔အထက္က တန္ခိုးရွင္ အာဏာရွင္ မရွိ ေပ။ လူသားတစ္ေယာက္၏ ကိုယ္ပိုင္ကိုးကြယ္ရာသည္ ထိုလူ သားကိုယ္တိုင္ပင္ျဖစ္သည္။ တျခားကိုးကြယ္ရာမရွိ-ဟု ျမတ္ ဗုဒၶက လူသားတို႔၏ဘဝကို လြတ္လပ္စြာကိုးကြယ္ခြင့္ အဆင့္ ျမင့္ျမင့္ေပးထားသည္။

ျမတ္ဗုဒၶသည္ သူ၏တပည့္မ်ားကို ဆံုးမရာ၌ "ကိုး ကြယ္ရာကို မိမိတို႔ကိုယ္တြင္းမွာ ရွာၾက၊ အျပင္ပမွာ (သို႔) တျခားသူတို႔ထံမွာ ကိုးကြယ္ရာ ရွာ၍မရ" ဟု တိုက္တြန္း ေလ့ရွိသည္။
ျမတ္ဗုဒၶသည္ လူသားတိုင္း ဘဝတိုးတက္ေရးႏွင့္ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ သူ႔ကိုအတုယူၾကဖို႔ အစဥ္အားေပး ဆံုးမေလ့ရွိသည္။

"မိမိတို႔ ဘဝလြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ မိမိတို႔ကိုယ္ တိုင္ပင္ အားထုတ္ရမည္၊ မိမိတို႔ေရာဂါေပ်ာက္ေရးအတြက္ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ပင္ ေဆးေသာက္ရမည္"ဟု ဆံုးမေလ့ရွိ သည္။

သို႔ေသာ္ ေဆးဆရာေကာင္းကို မွီဝဲရမည္။ ထိုသမား ေကာင္း၏ တားျမစ္ခ်က္, ညႊန္ၾကားခ်က္တို႔ကို လိုက္နာရ မည္။ ထိုသမားေတာ္ ေပးသည့္ေဆးကို မွန္မွန္မွီဝဲရမည္။

ျမတ္ဗုဒၶသည္ ေဆးသမား၊ ျမတ္ဓမၼသည္ ေဆးဝါး ျဖစ္သည္။ လူသားတစ္ေယာက္၏ အေႏွာင္အဖြဲ႔တို႔မွ လြတ္ ေျမာက္ေရးအတြက္ ထိုလူသားကိုယ္တိုင္၏ ကိုယ္ပိုင္သဒၶါ , ဝီရိယ ,ပညာတို႔သည္သာ တကယ္စင္စစ္ ထိုလူသား၏ ကယ္ တင္ရွင္တို႔ျဖစ္ၾကသည္။

ျမတ္ဗုဒၶကဆို၏။ "ဗုဒၶတို႔မည္သည္ လမ္းညႊန္ဆရာ တို႔သာ ျဖစ္ကုန္၏။ လူတို႔သည္ ဆရာတို႔ ညႊန္ျပသည့္အတိုင္း အလုပ္လုပ္အားထုတ္ၾကရမည္" ။

အကယ္၍ လူတို႔က ျမတ္ဗုဒၶကို "ကယ္တင္ရွင္"ဟု ဆိုခ်င္လွ်င္ ဝိသုဒၶိလမ္း , ဝိမုတၲိလမ္း , သစၥာႏွင့္သႏၱိတို႔ကို ေဖာ္ထုတ္ ညႊန္ျပေပးေသာ အဓိပၸါယ္ျဖင့္သာလွ်င္ ျမတ္ဗုဒၶ ကို "ကယ္တင္ရွင္"ဟု ဆိုႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ကြ်ႏု္ပ္တို႔သည္ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ကယ္တင္ရွင္ ျမတ္ဗုဒၶ ျပေပးေသာ လမ္းေၾကာင္း တို႔ကို ေျဖာင့္ေျဖာင့္မွန္မွန္ ေလွ်ာက္လွမ္းသြားရမည္သာ ျဖစ္သည္။

ေနာက္ဆံုးတင္ဆက္ထားေသာ ဓမၼစာအုပ္မ်ား (eBooks) ေဒါင္းေလာ ့ယူႏုိင္ပါသည္

စြန္းလြန္း၀ိပႆနာ New
ေျမာက္ဦးဆရာေတာ္ အရွင္၀ါယာမိႏၵ New

အရွင္၀ါေသ႒ာဘိ၀ံသ (ေက်ာက္တလံုးေတာရ) New

ေ႐ႊေတာင္ကုန္းဆရာေတာ္ အ႐ွင္ပ႑ိတာဘိ၀ံသ New

အရွင္ကုသလသာမိ (ကႏၷီေျမဇင္း)

ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ေဒါက္တာအရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ

ရန္ကင္းေအးျငိမ္းရိပ္သာ (ေမာင္းေထာင္ေျမဇင္းတိုက္ခြဲ)

သဒၶမၼရံသီဆရာေတာ္ အ႐ွင္ကု႑လာဘိ၀ံသ

 ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ ့ပါေစ